吉美林巴【功德宝藏论-密宗】359：究竟之果——佛身与佛智（13）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智
化身
法身的理论和报身的理论已经讲完了，接下来是化身的理论。
由法身自显显现出报身，由报身又显现出化身，但是报身纯粹只属于佛，不清净的弟子不能够拜见，所以为了调伏不清净弟子，能调伏者（佛）本身就示现三种变化，变化成什么呢？变化成自性的化身、调伏众生的化身和种种化身这三种情况。
自性的化身
首先第一项是自性化身，自性化身是属于佛陀本智自显的本质，居住的处所在仅有佛陀可以看到的密严国土。在那里有什么情况呢？佛的某一个部分，即使不是佛的其他者仍然可以看到，譬如我们自己看不到自己的脸，照镜子看到了，在镜子里出现的那一个部分的脸，别人也可以看到。自性化身有一部分即使不是佛也能够看到，另外一部分是属于报身，只有佛陀可以看到。前面那一部分是属于化身，是所调伏的弟子也可以看到。所以称为半化报身，半化报身的意思就是指一半的性质是报身，只有佛陀可以看到；一半的性质是化身，所调伏的弟子也可以看到。这就称为自性化身。
自性化身的处所、导师、本智、眷属、时间和所调治之差别在什么地方？要从这六项来说明。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
关注
欢迎分享到朋友圈 ，感恩随喜！
记得点文末“在看”哦，随喜功德！
点“阅读原文”，查看显宗分讲记及往期链接